Xaqiiqdii, fikradda miyir-qabka ee cilmi-nafsiga ma laha qeex cad oo ereygan loo adeegsanayo macnaha ugu weyn ee macnaha, laakiin waxaa jira, si kastaba ha ahaatee, guud ahaan la aqbali karo ee fahankeedu waa maskaxda maskaxda ee qofka aadanaha, oo isu soo ururiyey aragtidiisa mawduuca ku saabsan dunida dibadda iyo oo ku saabsan naftiisa, isla mar ahaantaana leh awood u leh abuuritaanka jawaab celin ku wajahan xayawaanka ka yimaada dibadda.
Maxaan naftayda u ahay?
Miyir-qabnimada iyo is-miyir-qabnimada ee cilmi-nafsiga ma badanaaba la wadaago, illaa iyo hadda waxaa jira doodo dhexdhexaad ah oo ku saabsan cilmi-nafsiyeed oo ku saabsan sida aan weli u maareynayno naftayada maskaxdeena oo aan u aragno "aniga" aniga oo ka soo jeeda dunida inteeda kale? Midkeenba midkiiba ugu yaraan hal mar nolosheyda ayaa isweydiiyay su'aasha ah: "Maxaan ahay - aniga iyo qof kale?". Imisa xubnood oo ka mid ah masaajidka caalamka waa inuu isu yimaadaa si uu u samaysto shakhsiyad buuxda oo iskaa wax u ool ah , oo leh waxyaabo gaar ah oo dabiici ah oo kaliya? Ilaa hadda, ma jiraan wax jawaab ah su'aalahan. Laakiin waxaa jira faham ku saabsan shaqooyinka qaababka mashiinkaan qarsoodiga ah ee la xiriira jawaabaha akhlaaqda aadanaha.
Iyada oo ku saleysan dhammaan sifooyinka miyir-qabka ee cilmi-nafsiga mawduuc kasta waa xidhmo dhiirigalin ah - yoolka. Xaaladdan cilmibaarista ee shakhsiga ah, oo loogu talagalay in lagu barto aduunyada ku xeeran, iyo geeddi-socodka falanqaynta ee ka socda heerarka dhaqdhaqaaqa, oo loola jeedo in lagu hormariyo hababka saxda ah ee lagu xallinayo dhibaatooyinka ka imanaya degaanka sida caadiga ah loogu talagalay xaalad-waqti-dhac.
Aqoonta ama ma'aha?
Haysashada xusuusta hidaha, qaar badan oo ka mid ah go'aamadani qofku ma aha oo keliya qummane, oo ku saleysan noloshii hore ee nolosha, laakiin sidoo kale heerka hoose, ee ku salaysan aqoonta iyo fikradaha ku saabsan adduunka ee awoowayaashii fog. Sababtoo ah, miyir-qabka iyo miyir-qabka ee cilmi-nafsiga waxaa badanaa loo tixgeliyaa laba qeybood oo dhan. Waxaan si qarsoodi ah u falcelineynaa urta qaarkood, waxaan dareemaynaa cabsi ka mid ah shayada qaar, oo doorbidaya midab, oo gabi ahaanba iska indha tiraya kuwa kale. Dabcan, dhammaan arrintani waa mid shakhsi ahaaneed oo inta badan ku salaysan aragtida shucuureed ee ilmanimada hore, laakiin hal waddo ama mid kale, doorasho kasta oo aan ku sameyno nolosheena waxaa go'aaminaya cilmi nafsiga labadaba miyirka iyo miyir la'aanta.
Xagee ayuu xuddun u dhexeeyaa miyir-qabka iyo miyir-beelka dhabta ah, dhab ahaansho-cilmiyeedku waxay isku dayaysaa in ay qeexdo waqti hore, laakiin aaggani waa mid aan caddayn in ay tahay mid aan macquul ahayn in si toos ah ula shaqeyso mid aan taabanayn kan kale. Marka lagu dhex galo miyir-qabka, mabda'a guud ee hypnotherapy ayaa la dhisay, isla markaa waxaa loola jeedaa dhammaan farsamooyinka fekerka iyo is-aqoonta. Iyo
Waxaan qayb ka yahay wax ka badan
Maskaxiyan iyo miyir-beelka cilmi-nafsiga bani-aadmiga ayaa sidoo kale lala xiriirin karo. Midkasta oo maskaxdeena ah waxaa shardi u ah geeddi-socodka ku saabsan heerka maskaxda sare, isaga oo is-dhex-gala dhammaan xuduudaha shakhsi ahaaneed iyo dabeecadaha mawduuca, kantaroolaya fal-celinta anshaxa iyo go'aan ka gaadhida gudaha iyo dibedda gaar-ahaaneed ee qofka. Miyirka bini-aadamku si cad ayuu u kobciyaa khadka u dhexeeya laftiisa iyo adduunka ku wareegsan iyo sida ugu roon ee aan dareemeyno aragtida maskaxda, heerka dareenka naga sayniska iyo dhererka bararka oo u dhigma shuruudo gaar ah oo lagu ansixiyey bulsho taas oo aasaas u ah matrix kaliya ama oo ah feejignaan loogu talagalay miyirka xubnihiisa oo dhan.