"Dhadashadii iyo midabkii saaxiibka ahaa ma aha", maahmaahaan, taas oo kacday xitaa maalmaha jiritaanka SSCR, si adag u degay maskaxda muwaadiniinteenna. Nuxurkeedu waa mid la heli karo oo la fahmi karo qof kasta, maxaa yeelay nin waa xashiishad - buuxiyey aqoon buuxda kala duwan, xusuusta, aragtida nolosha iyo qiimaha.
Fikradda shakhsi ahaaneed ayaa markii hore loo isticmaalay falsafada waxaana loo tarjumay sida - jiritaanka bulsho, siyaasadeed iyo aragti diineed kasta. Muhiimadda halkan waxay ku jirtaa xorriyadda shakhsi ahaaneed iyo xuquuqda aadanaha.
Shakhsiyaadka furan ee furan waa aragti furan oo ku saabsan shakhsigii kor u dhaafay shakhsiga. Waxa kale oo lagu tilmaami karaa aragti falsafad ah, iyadoo loo eegayo shakhsigu uu yahay mid gaar ah oo gaar ah, kan labaadna ma aha mid isku mid ah. Xaaladahan ereygani waa in qofka si joogta ah u kobciyo sida qof naftiisa u dareemo jirro kala duwan iyo waqtiyo kala duwan. Sida horay loogu xusay, raacayaasha shakhsiyaadka adag waxay ka soo horjeedaan xakamaynta shaqsiyaadka hay'adaha siyaasadeed iyo kuwa dadweynaha. Shakhsiga, sida, wuxuu ka soo horjeedaa bulshada, mucaaradkana waa la soo bandhigay, mana aha arrin bulsho oo qeexan, laakiin guud ahaan bulshada oo dhan.
Shakhsiyaadka iyo niyadda
Dhibaatadani waxay jirtey waqti dheer iyo natiijo ahaan, waxaa taabtay dareerayaal badan oo falsafadeed. Shakhsi ahaanshaha inuu qofka u horseedo jiritaan gooni ah oo naftiisa ah, marka laga reebo fikradaha dadka kale. Dib-u-eegista sida qalabka ugu muhiimsan ee is-aqoonta wuxuu noo ogolaanayaa in aan nidaamino qiimaha shakhsiyeed ee kala duwan. R. Steiner wuxuu u dooday shakhsiga, sababtoo ah wuxuu rumaysan yahay in go'aannada kali ah loo qaadan karo oo kali ah, kadibna kaliya ayaa ra'yiga dadweynaha ka koraan tan. Fikradda nihilistic ee Nietzsche naftiisa ku tiirsanaan jirtay, naftiisa ayaa loo qaddariyay si gaar ah oo ka muuqata fikrad fiican. Hadda way adkaan doontaa in aynu la nimaadno fekerada ugu weyn ee waqtiga, sababtoo ah astaamaha dhibaatada guud ahaan way isbedeshay. Tani waxay dhacday ka dib isbeddelka turjumaadda wanaagsan ee dabeecadda, maadaama tayada dabeecadda lagu caawinayo in lagu dhiso qof ahaan asaas ahaan.
Run ahaantii, shakhsigu wuxuu ku sii faafi karaa xag-jirnimada, nafsad ahaaneed, kaligiis, sida meel bannaan oo firfircoon ee shakhsiga gobolka ku kori karo anshax-dhaqameedka, laakiin tani macnaheedu maaha inuu yahay tilmaame ka dhigaya aqoonsiga fikradahan.
Mabda'a shakhsi ahaaneed ayaa markii hore la aasaasay qarnigii 19aad by wakiilka Agaasimaha Faransiiska, aqoonyahanka iyo siyaasiga Apexis de Toquiquim. Wuxuu sidoo kale soo bandhigay markii ugu horeysay ee qeexida shakhsi ahaaneed - sida dabiiciga dabiiciga ah ee shakhsiyaadka ku ah jahawareer siyaasadeed iyo karti-galin xagga xukuumadda ee gobolka.
Fikradaha iyo fikradaha:
- Dhammaan qiimaha waxaa loola jeedaa dhinaca shakhsiga;
- marka la eego shuruudaha sharciga iyo qiimaha dadka oo dhan waxay u siman yihiin xuquuqdooda iyo waajibaadkooda bulshada;
- Qofna xaq uma laha inuu isticmaalo qofka si uu u gaaro himilooyinkiisa;
- qof kastaa wuxuu leeyahay xorriyadda doorashada;
- dabeecadaha dabiiciga ah ee bani-aadmiga ayaa sabab u ah inay rumaystaan in dadka oo dhan ay ixtiraamaan;
- bey'adda shakhsiga ahi waa habka horumarkiisa, mana ahan dhinac kale.
Xuquuqda waajibaadka iyo qiyamka shakhsigu waa mid asaasi ah marka loo eego bulshada oo idil, shakhsiyadduna waxay u dhaqantaa sida ugu dhakhsaha badan. Guud ahaan, mabaadi'dani waxay loola jeedaa ilaalinta xuquuqda aadanaha ee is-abaabulka nolosha qofka gaarka ah, isku-kalsoonida xubinimada bulshada iyo kartida ay u leeyihiin in ay u adkeystaan saameynaha dibadeed ee kala duwan. Ugu dambeyntii, waxaa la sheegi karaa in bulshad kasta ay tahay ururinta shakhsiyaadka qaadaya mas'uuliyadda ma ahan oo keliya ficilladooda, laakiin sidoo kale ficillada dadka ku xeeran.