Miyiriga Dadweynaha

Miyiriga dadku waa fikrad wadajir ah oo midaynaysa miyir-qabka qayb muhiim ah oo dad ah. Tusaale ahaan, tani aad bay muhiim ugu tahay siyaasadda, sababtoo ah waxay go'aamisaa aqlabiyadda. Miyir-qabka waxaa lagu gartaa ururinta ra'yiga ka-qaybgalayaasha leh ujeedo go'an, fikrad ama dhinac kale oo danaha. Sayniska siyaasadeed iyo cilmi-nafsiga ee hadda jira waxay ku arki karaan "tiro" tiro siyaabood oo gaar ah. Mid ka mid ah sifaha kala-duwan ee cutubkani waa halabuurka isku jira. Miyiriga dadku waa mid ka mid ah kan ugu muhiimsan ee saameynaya dadka iyo, markaa, iyaga oo wax ka qabanaya.

Miyirafyada dadweynaha iyo ra'yiga dadweynaha

Fikradda dadweynaha ayaa ah aragtida dadweynaha ee ra'yiga shakhsi ahaaneed qayb muhiim ah oo ka mid ah dadweynaha ujeedadoodu tahay inay saameyn ku yeeshaan siyaasiyiinta iyo saxaafadda. Dhawaan dhaw, habab cilmi-baaris oo cusub ayaa soo baxday, ra'yi ururinta ra'yiga dadweynaha ama su'aalo qarsoodi ah. Ugu horreyn waa halka uu ku isticmaalay tartanka doorashadii hore ee siyaasadda. Natiijooyinka sahanku waxay ahaayeen kuwo ciriiri ah, saxnimadana waxaa lagu hubiyay natiijooyinka doorashooyinka. Fikradda dadweynaha badanaa waxay u egtahay miyir beeleed.

Cilmi-nafsiga maskaxda

Xitaa Darwin waxa uu ku dooday in qofku u baahan yahay bulsho, sida jawi lagama maarmaanka u ah sameynta shakhsiyadda . Cilmi-nafsiga dadweynaha wuxuu qadarinayaa qof walba qayb ka mid ah dadka, kaas oo loogu talagalay ujeedo gaar ah. Xaaladdan oo kale, dadku waxay leeyihiin rabitaan aasaasi ah si ay u toosaan, taas oo dhacdo kale aan waligeed muuqan doonin. Xaaladdan, qofku wuxuu sameyn karaa tallaabooyin aan dhammeystirneyn.

Le Bon, buugiisa waxa uu ku dooday in marka qofku galo dadka badan, uu ka baxo shakhsi ahaan wuxuuna noqonayaa qayb ka mid ah bulshada oo ku dhasha sida cusub oo leh sifooyin kale. Dadku waxay si isku mid ah u saameynayaan dadka oo dhan iyada oo aan loo eegin da'da, xaaladda bulshada iyo aragtida diineed.

Miyir-qabka miyir-beelka waxay saameyneysaa shakhsiyaadka soo socda:

1. Qof kastaa wuxuu dareensan yahay awoodda dadka oo dhan, isaga oo tixgelinaya naftiisa, waxqabadka aan la saadaalin Karin.
2. Dhaqdhaqaaqyada dadku waxay muujinayaan xooggan oo ay dadku ku daadiyaan danahooda iyaga oo danaynaya danta dadka.
3. Dadku waxay leeyihiin waxyaabo gaar ah oo ka duwan dabiicadda. Shakhsiyaadka miyir la'aanta ah gabi ahaanba way lumaan, rabitaanka iyo awoodda ay u leeyihiin inay kala soocaan waa maqan yihiin, dhammaan aragtida ayaa lagu tilmaamayaa jihada uu maamuluhu ku muujiyay dadka.

Freud wuxuu rumaysan yahay in marka qofku uu bilaabo inuu ka tirsanaado dad badan, wuxuu ku dhacaa saldhigga ilbaxnimo.

Maareynta Maskaxda Mass

Freud, ka dibna Jung ayaa sheegay in dadku ay ku fadhiyaan hal dhinac oo miyir la'aan ah. Miyirka dadku waxay u ekaataa dhacdo bulsheed oo adag, dareen xoog leh oo ku filan in lagu daadiyo tayada kale ee shakhsiga. Dadku waxay aaminsan yihiin in wax aan macquul ahayn. Miyirka dadku ma baqo mana ka shakisan yahay. Maqnaanshaha miyir-beelka ayaa si joogta ah u dhaca, sababtoo ah dadku waxay ururiyaan. Waxay ku jirtaa xaaladdan in dadku si fudud u gudbi karaan hal fikrad oo kale. Xiisadaha - xaaladda caadiga ah ee dadka, sababtoo ah tuhunku markiiba wuxuu noqonayaa kalsooni buuxda, iyo khiyaano yaryar ee dadka badan ee iftiinka si dhakhso ah u noqda nacayb duurjoog ah. Taas awgeed, kaliya hal qof ayaa loo baahan yahay, taas oo u adeegi doonta ciyaar ahaan, dabka oo ah dareenka .

Miyir-beelka shakhsiyeed iyo miisaanka

Miyir-qabka qof shakhsi ah, oo ka tarjumaya kaliya shakhsiyadiisa gaarka ah, waxaa loo yaqaanaa shakhsi. Dhowr nooc oo miyir-qabka ahi waxay sameeyaan hal tiro, taas oo lagama maarmaan u ah kooxaha kala duwan ee bulshada ee jiritaanka nolol-maalmeedka. Cilmi-baaristu waxay muujisay in miyir-beelidu ay heshay isbeddello qaar, laakiin calaamadaha aasaasiga ah ee aan waxba isma bedelin.