Waxay u muuqatay Giriigga Giriigga waxaana loo tarjumay "khiyaano iyadoo la adeegsanayo ereyo". Iyadoo aysan jirin, way adag tahay in la qiyaaso isgaarsiinta fudud, suugaanta, falsafada, dhaqanka dadweynaha. Iyada oo caawinaadeeda, waxaad ku kalsoonaan kartaa inaad wax u sheegto oo aad u sheegto runta. Muxuu yahay dulqaadka mawduuca qodobkan.
Waa maxay qalafsanaanta?
Tani waa jahwareer qarsoodi ah. Kuwa xiiseynaya macnaha ereyga waxa ay u qalantaa in ay jawaab ka bixiso in ujeedadu tahay in la barbardhigo macnaha dhabta ah ee ereyada leh macnaha macnaha leh. Taasi waa, qofku wuxuu noqon doonaa mid macquul ah, oo u yeeraya fulayo geesinimo ama nacas nacas ah. Mockery ayaa kaalin muhiim ah ka qaatay dhaqanka hiddaha ee dadweynaha, noocyada suugaanta ee suugaanta iyo majaajilada qadiimiga ah. Dad badan ayaa isticmaalaya sheekadan si ay wax uga sheegaan wax.
Irony - Cilmi-nafsiga
Xumadahan oo kale waxay abuurtaa aragtida ah in mowduuca dooddu aanay ahayn waxa ay u muuqato. Inaad weydiisatid erey macquul ah, waxaad ka jawaabi kartaa in ay tahay calaamad maskax badan, weynaanta nafta iyo nimcada, laakiin dhab ahaantii waa hab farsamo. Muxuu yahay mid qarsoodi ah oo qarsoodi ah oo muujinaysa macnaha ereyada la sheegay. Marwalba way diideysaa dabeecadda, mana aha in ay xidid ka dhigto meel kasta: Mowqif ahaan, maaddo badan oo taabanaya ama "jiidaya", qof ricochet taabanaya oo ka soo horjeeda.
Qodobka falsafada
Maaddaama ay tahay meel muhiim ah , qalab lahjadood oo ah ficil ahaan ficil ahaaneed, jeesjeesku wuxuu qaadayaa muhiimad gaar ah 18th iyo horraantii qarnigii 19aad. Tijaabinta waayo-aragnimada Socrates, oo isticmaalaysay fikradda khilaafka ee khilaafyada leh sofisters, iyo jarmalaha jarmalka ee Schlegel iyo Müller, tirooyinka wakhtigaa lagu arkay sida soo socota:
- Zolger waxay tixgelisay nuxurka fanka.
- A.F. Luuk wuxuu u adeegsaday qalab wax ku ool ah, oo ka soo horjeeda aragtida la sharraxay.
- K. Marx iyo F. Engels waxay soo bandhigeen fikradda ah taariikhda taariikhda, taas oo ka dhalatay xaqiiqda ah in dadka sameeyay kacdoonkaas ay la jahawareeriyeen arrintaan oo ay garwaaqsadeen in aysan ahayn wax la mid ah wixii ay ku dadaalayeen.
Noocyada qallafsan
- Khad toosan . Waxay ujeedadeedu tahay in la xakameynayo oo la siinayo astaamaha lagu tilmaamayo dabeecad xun ama qosol ah.
- Dagaal-yahanno . Irony iyo noocyada kala duwan waxaa ka mid ah dagaalka lagaga hortago. Tani waa macnaha ka soo horjeeda jihaadka tooska ah. Ka dib marka la eego, waa maxay caydhintu waa hab lagu muujiyo shey aan qiimo lahayn.
- Is-xakameyn . Mockery, sheyga kaas oo ah qof shakhsi ah. Isla mar ahaantaana, macnaheedu wuxuu noqon karaa macne fiican marka xirfadle uu naftiisa ka hadlayo shaqaale aan shaqeyn.
Waa maxay farqiga u dhexeeya qalooc iyo sarcasm?
Marka hore waa qalab yar oo jilicsan. Irony sida macnaha astaaminta waa asal ahaan kaftan, taasoo ka soo horjeeda micnaha macnaha ereyada iyo macnaha dhabta ah. Waxay keentaa qosol iyo wax kale oo badan. Farqiga udhaxeeya qalabka iyo sarcasm waa tan labaad ma keento dhoola-cadayn. Waxaa loo isticmaalaa dhaleeceyn adag iyo qiimeyn ku saabsan sifooyinka wanaagsan ee shayga. Sarcasm waxa ay ku baaqeysaa in si caddaalad ah loola dhaqmo.
Halkan waxaa ah kala duwanaanshaha muuqaalka:
- Caqli-galintu waxay qarsoodi kartaa oo qaylinaysaa shayga hadalka. Sarcasm wuxuu ku cambaareynayaa qadar yar oo sharaf leh.
- Hadalka macnaheedu had iyo jeer waxa uu leeyahay qaab wanaagsan, oo ka soo horjeeda jilidda qaawan, taas oo macnaha la yareeyo. Sarcasm waxay si toos ah u tilmaameysaa mawduuca dhaleeceyn ballaaran.
- Irony sida nooca joornaaliga ah ayaa loo isticmaalaa jilidda humorous iyo hadalka hadal ahaan.
- Sarcasm waa calaamad muujinaysa satire fiiqan. Waxaa isticmaala sheekooyinka ku jira khudbaddooda iyo qoraallada qoraallada caamka ah kuwaas oo leh mawduuc bulsho-siyaasadeed.
Waa maxay farqiga u dhexeeya satire iyo khafiifka?
Marka hore waa nooc ka mid ah miyuusiga farshaxanka. Laga soo bilaabo dabeecadda iyo sharafjebinta, waxay ku kala duwan tahay sharafnimada caqliga. Awooddeeda waxay ku xiran tahay muhiimada bulshadeed ee jagada ay ku hareeraysan tahay satirist iyo wax-ku-oolnimada jilicsanaanta - sarcasm, hyperbole, sheeko, muuqaal, sharaxaad. Iyada oo ah nooc ka soo jeeda asallada Roomaaniga, kadibna wuxuu isku duubay qaabab kale oo farshaxan ah:
- filimada;
- marxaladda;
- TV;
- suugaanta (majaajilada);
- ISO (baska, kartoon);
- saxaafada (feuilleton) iyo kuwa kale.
Farqiga u dhexeeya satire iyo qalooc waa in ay la dagaalamayaan shay muuqaal ah. Waxaa lagu gartaa dhaqdhaqaaq, jihada xooggan iyo ujeedada . In satire, qosolku had iyo goor wuxuu ku dhuuntaa cadho iyo dhirif. Inta badan waxay horay u soo baxaan, iyagoo riixaya inay jahwareeraan. Qorayaasha qora nooca ciriiriga ah waxaa ka mid ah:
- Saltykov-Shchedrin
- Swift.
- Walter.
- Beaumarchais iyo kuwo kale.
Sidee loo bartaa caqliga?
Awoodda inaad si xeeldheer leh u xakameyso waxay faa'iido u leedahay nolosha. Dhammaanba, waxaa loo baahan yahay si dhaqanka "qaniinyada geeska ah" oo aan u tilmaamin cilladaha qofka si toos ah, laakiin si xushmad leh u ciyaara erayada si loo ilaaliyo iyo sharaftiisa. Aad bay muhiim u tahay in la tixgeliyo da'da dadka dhagaystayaasha, jinsiga, maskaxda, caadooyinka dhaqanka. Si aad ah u ciyaaraan erayo aad ku baran karto, haddii:
- Wax badan oo akhri, kobcinta dhadhanka dhadhanka. Xulo heerarka gudaha iyo kan dibaddaba, kuwaas oo gacan ka geysan doona horumarinta hadalka iyo fikirka.
- Su'aal walaac ah, sida loo barto culeyska iyo walbahaarka, waxaad kugula talin kartaa inaad barato wax walba si aad u aragto kala sooca. Waa lagama maarmaan in la yiraahdo soo horjeedka waxa loola jeedo. Heerka ugu sarreeya ee qalafsan ayaa ah isticmaalka hyperbole, taas oo ah, buunbuunin. Ereyga "tayada" waxaa lagu beddelay "alaabta macaamiisha".
- Xasuuso sheekooyinka xasaasiga ah oo ku dheji hadaladaada: "gacmaha dahabiga ah", "toddoba sprouts ee wejiga", iwm.